Церковь учит, что у человека душа бессмертная, но не успеваем мы возрадоваться, как нас тут же начинают стращать: не будешь послушным и покладистым, гореть тебе в адском пламени вечно. Поневоле задумаешься, зачем человеку такое бессмертие?

Если грешники будут гореть вечно в огне, страдать и мучиться, так зачем же им бессмертие, а если учесть, что, строго говоря, все мы грешники то такого бессмертия не захочется.

Однако не стоит слепо доверять Церкви, как я уже раньше писал, Церковь, прежде всего, учит, как поддержать её самоё, а уж потом всё остальное. Всякий верующий с точки зрения Церкви лицо второстепенное.

Мы же говорим о человеке, его потребностях и духовном пути.

Итак, человек не может быть изначально бессмертен, иначе бессмертие сделало бы человека совершенным. Ну, подумайте сами, если у вас неограниченное время, то даже в адском пламени вы найдёте все секреты, все тонкости и научитесь им управлять. Именно поэтому бессмертие всегда считалось атрибутом богов.

Тот, кто бессмертен, априори совершенен, ибо не ограничен временем.

Значит, у человека пока нет бессмертной души, на Земле, по учению духовного христианства, живут лишь души смертные, однако человек может приобрести бессмертие.

Собственно мы для того и рождаемся на Земле, чтобы стать бессмертными, или исчезнуть навсегда. К бессмертию ведёт исполнение божественной воли, к смерти приводит отказ от божьей благодати. Но это отдельный разговор.

Так зачем человеку бессмертие?

Уж точно не для того, чтобы вечно мучиться, иначе Бог ничем бы не отличался от кровавых языческих идолов.

Нет, рассказы о мучениях это сказки придуманные Церковью, чтобы собирать толпы верующих, ну или, вернее, обирать.

Бессмертие необходимо завоевать, оно приобретается силой, духовной силой. Чем более часто человек занят духовной практикой, чем глубже он погружается в эту практику, тем ближе он к бессмертию и Богу.

Бессмертие необходимо человеческой душе, чтобы стать совершенной и узреть Бога, одного без другого не бывает.